O livro de Gênesis é uma narrativa que trata de “começos”, como o título do documento indica. Um dos inéditos de Gênesis é o registro de como as pessoas tratam as diferentes línguas.

Segundo a Bíblia, “a terra inteira era de uma só língua” (Gênesis 11: 1). Uma ambiciosa humanidade reuniu-se Shinar (Babilônia) e preparou-se para construir uma grande torre, a sua parte superior do céu.

Com um desejo de fazer um nome para si e ficar relativamente localizado em desobediência direta ao mandamento de Jeová de encher a terra (Gn 1.28; 9: 1), o projeto começou.

A Divina A divindade estava descontente com o empreendimento profano, portanto declarado:

“Vem e desce, e confunde-se a sua língua, para que não seja entendam o discurso do outro” (Gn 11: 7).

O decreto sagrado foi implementado, línguas humanas e homens foram espalhados pela face da terra (Gn 11: 8).

O relato bíblico da Torre de Babel tem sua base na história real?

Os céticos são negativamente e abertamente zombam da conta. Um infiel classificou essa narrativa como uma lenda “sem sentido”. Ele declara ainda:

“É altamente improvável que os humanos têm toda a terra” (Allen 1990, 43, 44).

Uma abordagem do modernismo religioso é dificilmente melhor. Bowie vê uma “história-resposta” infantil, caracterizada por “simbolismo”, que era uma palavra-chave primitiva do homem de ler o código de vida das línguas humanas (1952, 562-565).

O fato é que, no entanto, não há absolutamente nenhuma razão válida para questionar a confiabilidade da narrativa bíblica – e pelas seguintes razões:

Filologia

Em primeiro lugar, estudos de linguagem levaram muitos estudiosos à conclusão de que as diversas línguas humanas, em última análise, podem ser atribuídas a uma fonte comum.

Max F. Muller (1823-1900) foi um dos primeiros filólogos comparativos do mundo, ou seja, aquele que estuda línguas antigas e observa suas semelhanças e diferenças. Ele ensinou na Universidade de Oxford. Em seu livro Science of Language , o célebre professor escreveu:

“Examinamos todas as formas possíveis que a linguagem pode assumir, e agora perguntamos, podemos nos reconciliar com essas três formas distintas, a radical, a terminacional, a inflexional, a admissão de uma origem comum da fala humana? Eu respondo decididamente, sim ”(Muller 46-47).

O sânscrito era a língua antiga e clássica da índia. Sir William Jones (1746-1794), foi um estudioso realizado nesta língua e em 1786 escreveu:

A língua sânscrita, seja qual for sua antiguidade, é de estrutura maravilhosa; mais perfeito que o grego, mais copioso que o latim e mais requintadamente refinado que qualquer um; the following forms of two forms of the physical forms of plant; The New York Times, The New York Times, New York Times, New York Times, New York Times, New York Times, 16 de agosto

Jones também sugeriu que gótico, celta e persa pertenciam à mesma família lingüística, agora conhecida como endo-européia.



Em seu respeitado trabalho de dois volumes sobre Gênesis, o estudioso holandês G. Ch. Aalders tem este comentário:

Um famoso Assiriólogo fez uma descoberta de que há uma relação entre as línguas de alguns povos nativos da América Central e do Sul e algumas ilhas, por um lado, e os antigos sumérios [a mais antiga língua situada] e os egípcios. línguas, por outro. This study, which should considerava the study of Gênesis 11: 1-9 não mais que um mito, chegou à conclusão de uma narrativa bíblica é mais crível do que se supunha (1981, 254).

O Dr. Harold Stigers tem um texto interessante sobre esse assunto:

Rating: 0.0 Der Spieges from the knowledge has linguistics. As palavras comuns da sintaxe e do vocabulário, que são o suficiente, mas podem ser rotuladas como empréstimos, indicar que é preciso postular um ancestral comum (1976, 130).

Curiosamente, os jornais seculares têm discutido recentemente o trabalho de certos idiomas lingüísticos, utilizando os critérios para comparação de línguas, estando especificamente especulados de fato a ter uma língua materna, que são chamados de “proto-mundo”. Um escritor chegou a ponto de dizer:

“Talvez a Bíblia esteja certa e realmente houvesse uma Torre de Babel. Ou pelo menos, talvez houvesse realmente uma única linguagem humana, antes de sermos todos amaldiçoados com uma confusão de línguas ”(Dyer, 1990).

Sim, apenas talvez os críticos modernos da Bíblia não sejam tão informados quanto fingem.

Torre de Babel – História

Existem evidências históricas que dão suporte ao registro de Gênesis sobre a origem das línguas. Existem várias tradições antigas relativas a este incidente.

Abydenus (um historiador grego de meados do século IV aC), citado por Eusébio, falou de uma grande torre na Babilônia que foi destruída. As notas de registro:

“Até esse momento todos os homens usaram o mesmo discurso, mas agora lhes foi enviada uma confusão de muitas e diversas línguas” (citado em Rawlinson 1873, 28).

Em uma conta grosseiramente truncada, mas que, sem dúvida, tem suas origens em algum dia antigo, Platão em uma de suas obras, fala de uma era de ouro quando os homens de uma mesma língua, mas um ato de deuses fez com que eles se confundissem em seus discursos. (ver M’Clintock e Strong, 1968, 590).

Josefo, historiador judeu, citando uma fonte antiga, registra estas palavras:

Quando todos os homens são de uma só língua, alguns deles constroem uma torre, como se ascendessem ao céu, mas sentiam-se fora de sua posição peculiar; e Babilônia ( Antiguidades dos Judeus , 1.4.3).

Além disso, esses detalhes de Gênesis 11 sobre a Torre de Babel são surpreendentemente precisos de uma perspectiva histórica. Considere os seguintes fatos.

Primeiro, a identificação da Babilônia com Shinar era aparentemente conhecida nos primeiros tempos (cf. Gên. 10:10; Dan. 1: 2).

Segundo, a alusão a uma torre na Babilônia é certamente consistente com o fato de que tais torres, chamadas de zigurates, eram comuns naquela localidade antiga.

Estas torres consistiam em várias plataformas, construídas uma em cima da outra, progressivamente menores em tamanho até que um auge fosse alcançado, o que acomodava um pequeno templo dedicado a alguma divindade em particular.

Então considere isso. A referência a “tijolo” e “betume” (“slime” KJV) tem um genuíno toque de autenticidade. A região da Babilônia não continha a pedra de construção comum que era característica da Palestina. Alguns dos tijolos queimados daquela área eram utilizáveis ​​por séculos.

Não há razão alguma, além do fanatismo anti-religioso, para questionar a historicidade do relato de Gênesis sobre a Torre de Babel.

Donald J. Wiseman, professor de Assiriologia da Universidade de Londres, declarou com confiança que o registro em Gênesis 11 “traz todas as marcas de um relato histórico confiável” (1980, 157).

Mesmo um escritor liberal admite que “o pano de fundo aqui esboçado prova ser autêntico além de todas as expectativas” (Speiser 1964, 75).

Arqueologia

O local preciso da antiga torre de Babel é uma questão de incerteza, pois há possibilidades entre os remanescentes de várias ruínas da região.

Muitos escritores, seguindo tradições judaicas e árabes, localizam as ruínas da torre em Borsippa (a “Torre da Língua”), a cerca de onze milhas a sudoeste da porção norte da Babilônia (anteriormente um subúrbio da cidade).

Outros identificam o local da Torre de Babel com Etemen-an-ki (“o templo da fundação do céu e da terra”), localizado no setor sul da cidade, perto da margem direita do rio Eufrates.

Uma ou outra dessas ruínas pode representar o “descendente” arqueológico da torre de Babel.

Em seu livro, Chaldean Account ofGenesis (1880), George Smith, do British Museum – o erudito que traduziu o relato da inundação babilônica – publicou um fragmento remanescente do registro de Mosaico. A inscrição fala de um antigo zigurate.

“A construção deste templo ofendeu os deuses. Em uma noite eles jogaram fora o que havia sido construído. Eles os espalharam para o exterior e estranharam seu discurso. O progresso que eles impediram ”(1880, 29).

transferir-3 A Torre de Babel: lenda ou história? Cruz Clothing

Conclusão

Conta-se a história de um irlandês que certa vez construiu uma cerca de um metro de altura e um metro e meio de largura. Quando questionado sobre o motivo de um projeto tão estranho, ele respondeu que, quando alguém o entregasse, seria mais alto do que antes.

Assim é com a Bíblia. Quando os críticos sem fé dispararam seus melhores tiros, o Livro Sagrado permanece incólume. A Bíblia é um livro confiável.