Páscoa: o alvorecer de um novo tipo de política

Páscoa: o alvorecer de um novo tipo de política

Por Andrew T. Walker

Uma das minhas citações favoritas pertence ao famoso e já falecido teólogo histórico Jaroslav Pelikan. Acredita-se que em seu leito de morte ele concluiu sua vida proferindo estas palavras:

“Se Cristo ressuscitou, nada mais importa. E se Cristo não ressuscitou, nada mais importa.

As últimas palavras de Pelikan captam visceralmente o que está em jogo ao apostar na ressurreição corporal de Cristo: tudo. Tudo depende se essa reivindicação central do cristianismo é de fato verdadeira. Se a ressurreição não for verdadeira, não será necessário que os desprezadores cultos do cristianismo apontem para nossa loucura e lamentabilidade, pois o apóstolo Paulo admite tanto a si mesmo (1 Coríntios 15:14). Para Paulo, a ressurreição é tanto o fundamento culminante quanto o cerne da totalidade do que Deus está fazendo em Cristo (Rom. 1: 4).

A ressurreição é o ponto de virada decisivo da história. Isso significa que tudo e todos devem contar – seja a favor ou contra – a ressurreição. Todos os impérios e poderes globais têm que reagir à alegação de que Jesus ressuscitou dos mortos; pois a ressurreição e ascensão de Jesus indica que os poderes políticos não são realmente poderosos. De acordo com o especialista em ética anglicano Oliver O’Donovan: “As autoridades seculares estão em sérios apuros desde que Jesus ressuscitou dos mortos; sua ascensão marca seu fim, tanto no sentido de seu término quanto no sentido da revelação do objetivo autêntico e da autoridade mediada; o perigo mais premente para a igreja não é o de se apropriar ilegitimamente de si mesmo desse poder secular, mas sim de dar a esse poder secular uma legitimidade e um significado que já não possui ”.

Para aqueles em Cristo, a ressurreição reordena tudo sobre a existência. Significa que damos a Cristo a maior posição possível, não uma legislatura, rei ou tribunal. Ao reordenar, quero dizer que a Páscoa e suas promessas de participar da ressurreição de Cristo reformulam a forma como vemos o mundo e a narrativa do mundo – é disso que trata a política. A política não é apenas sobre votar (embora isso importe!). A política diz respeito à tarefa de ordenar nossas vidas de acordo com as verdades centrais. Visto sob esta luz, todo mundo tem uma política.

Como cristão, a ressurreição nos concede uma nova identidade repleta de novas prioridades. Isso significa que nos dá uma nova política. Se você é cristão, a coisa mais importante sobre você não é se um elefante ou um burro simboliza sua política; mas se a realidade de uma cruz sangrenta e a promessa de uma coroa é o que molda sua abordagem à política; sobre se a verdade central do cristianismo é a verdade central através da qual você vê o mundo. A realidade da Páscoa é sobre o surgimento de um novo tipo de política – não a política deste mundo que é envolvida em disputas intermináveis ​​de notícias por cabo, mas uma política do reino de Deus.

A ressurreição é o terreno para uma nova esperança política

Primeiro Pedro 1:13 declara: “Portanto, preparando sua mente para a ação, e sendo sóbrio, ponha sua esperança completamente na graça que será trazida a você na revelação de Jesus Cristo”. De acordo com Pedro, a ressurreição é a confirmação de que nossa esperança não é em vão. A esperança é como o cristão mede o tempo. Em uma época em que infinitas filosofias, religiões e gurus de auto-ajuda tratam a esperança como um mecanismo de enfrentamento, o cristianismo trata a esperança como uma característica central. Uma esperança cristã baseada na ressurreição significa que as escaladas políticas, as alas de câncer e os casamentos divorciados não têm a palavra final. A esperança cristã é global, porque é a esperança que todas as nações anseiam verdadeiramente (Mt 12:21). Nenhuma economia política absolverá o mundo de seus infortúnios; somente Cristo pode trazer paz com a sua perfeita justiça (Hb 10:13).

A ressurreição é o terreno para uma nova missão política

Como cristãos, a ressurreição reúne um corpo transnacional de crentes. Nossa mensagem não tem fronteiras. Nossa mensagem é de um julgamento vindouro, mas também da disponibilidade de reconciliação (2 Coríntios 5:20). Isso significa que a Grande Comissão é um ato de subversão, pois chama as pessoas a sujeitarem suas identidades políticas caídas a uma identidade mais elevada e transferir sua identidade para o reino do amado Filho de Deus (Mt 28: 16-20; Col. 1). : 13)

A ressurreição é o fundamento para um novo meio político

Os cristãos são chamados a ser cidadãos e patriotas ativos. Em nenhum lugar a Bíblia nos diz para abolir ou dispensar nosso amor pela nossa pátria. Ao mesmo tempo, os cristãos não se comportam de acordo com os padrões deste mundo (Romanos 12: 1-2). Ao contrário, sendo transformados, nós nos conduzimos como embaixadores de Cristo através do amor e da persuasão, não pela coerção ou pela espada, que Deus concedeu ao estado (Rm 13: 1-7). Somos cidadãos de um reino celestial cuja moeda é o fruto do espírito (Gálatas 5: 22-23).

A ressurreição é o fundamento para uma nova declaração política

Enquanto um clichê adornado e geralmente um exercício de piedade excessivamente zelosa, os botões, adesivos ou memes de mídia social que dizem “Jesus para Presidente” realmente testemunham a reivindicação política central do cristianismo: Jesus é o Rei (1 Timóteo 6:15) . O anúncio de que Jesus é o rei verdadeiro e soberano é visto como uma ameaça na Sagrada Escritura (Atos 2:36; 4:12; 17: 6). Dizer que Jesus é o verdadeiro rei é tornar todas as outras reivindicações terrenas de poder sujeitas a Cristo.

Há inúmeras outras razões pelas quais a ressurreição traz um novo tipo de política, mas neste domingo de Páscoa, enfatize a verdade central de que Deus ressuscitou Jesus dos mortos, e que não importa o que, independentemente do tumulto político, o chamado de Cristo é o chamado para ser centrado e fixado em seu senhorio em todas as áreas de nossas vidas.

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